2 giugno 1946 – 2 giugno 2026

Ottant’anni di Repubblica.

Ottant’anni da quel giorno che cambiò per sempre la storia d’Italia.

Al termine della Seconda Guerra Mondiale, dopo anni di dittatura, sofferenze, privazioni e divisioni, il popolo italiano fu chiamato a compiere una scelta destinata a segnare il futuro della Nazione. Per la prima volta nella storia del nostro Paese, il voto fu davvero universale: uomini e donne si recarono alle urne per decidere la forma dello Stato e per eleggere i membri dell’Assemblea Costituente.

Il 2 e 3 giugno 1946 milioni di cittadini parteciparono con straordinario senso civico a quel referendum istituzionale che vide prevalere la scelta repubblicana. Non fu soltanto una consultazione elettorale: fu un momento di rinascita collettiva. Un popolo ferito dalla guerra trovò la forza di guardare avanti e di costruire, attraverso il confronto democratico, una nuova idea di Italia.

Da quella scelta nacque la Repubblica Italiana.

Nei mesi successivi, l’Assemblea Costituente lavorò alla stesura della Costituzione, entrata in vigore il 1° gennaio 1948. Un documento che ancora oggi rappresenta il fondamento della nostra convivenza civile, custodendo principi di libertà, uguaglianza, solidarietà, partecipazione e tutela della dignità umana.

In questi ottant’anni l’Italia ha attraversato sfide, trasformazioni, crisi e straordinari momenti di crescita. Ha saputo rialzarsi dalle macerie della guerra, costruire istituzioni democratiche solide, diventare una delle principali economie del mondo e contribuire alla costruzione di un’Europa unita e pacifica.

Celebrare la Festa della Repubblica significa ricordare il coraggio di coloro che ci hanno preceduto, l’impegno di chi ha costruito le nostre istituzioni e la responsabilità che ogni cittadino ha nel custodire i valori democratici conquistati con sacrificio.

Al di là delle differenze di idee, appartenenze o convinzioni, il 2 giugno rappresenta una ricorrenza che unisce tutti gli italiani. È la festa della nostra storia comune, della partecipazione democratica e del senso di appartenenza a una comunità nazionale che continua a guardare al futuro.

Oggi, a ottant’anni dalla nascita della Repubblica, possiamo celebrare con orgoglio il cammino compiuto, ricordando che la libertà, la democrazia e i diritti non sono conquiste scontate, ma patrimoni da custodire ogni giorno.

Viva la Repubblica.
Viva l’Italia.

“I’m tired” is one of the most under-translated sentences in the human language.

It sounds like a physical complaint.

Most of the time, it isn’t.

In clinical work, I’ve learned to hear it as a portal, not a conclusion. What’s behind it is often far more complex than fatigue.

Here are 8 things “I’m tired” can actually mean:

“I’ve been carrying other people’s emotions for too long.”

When you become the person everyone leans on emotionally, exhaustion stops being physical. Your nervous system becomes a resource others unconsciously use.

“I’m exhausted from constantly reading the room.”

Hypervigilance is invisible. It looks like attentiveness. But internally, it feels like a background process that never shuts off.

“I’ve been holding it together for everyone else.”

The people who seem strongest are often the least supported. Containment has a cost. Sometimes “I’m fine” becomes a form of survival.

“I’m disappointed by people I thought I could trust.”

Some exhaustion is actually grief. Relational disappointment drains energy in ways sleep cannot repair.

“I’m worn down from constantly having to justify myself.”

The exhaustion isn’t always caused by one moment. It’s the accumulation of years spent proving your worth, your intentions, your sensitivity, your place.

“Nothing feels worth the effort right now.”

This is not laziness. Often, it’s what helplessness sounds like internally — when repeated effort stopped leading to change, the mind slowly stops generating motivation.

“I wish someone would notice without me having to ask.”

There’s a particular loneliness in being perceived as capable all the time. Competence often hides unmet needs.

“I’m trying to grow while running on empty.”

Growth requires energy. Healing requires energy. Change requires energy. Rest is not the opposite of progress — it’s one of the conditions that makes progress possible.

The next time someone tells you they’re tired — or you notice it in yourself — don’t move past it too quickly.

Ask what kind of tired.

The answer is usually more precise than the word itself.

Tks dr. Federico Riccardo Rossi psicologo

Di Valerio Valenti

Non so voi ma io avverto ormai un’ossessione che sta asfissiando il dibattito pubblico: l’idea che ogni parola, ogni analisi, ogni dato debba necessariamente implicare uno schierarsi da una parte o da un’altra.

Se dici che i flussi migratori sono aumentati allora vuol dire che sei razzista o che critichi il governo. Dici che le politiche di accoglienza hanno dei costi? Sei di destra. Se dici che il PIL è cresciuto allora stai difendendo il governo e se invece constati che la povertà è aumentata allora lo stai attaccando e sei di sinistra.

Questa logica non è pensiero critico è pigrizia intellettuale travestita da vigilanza politica.

Ho imparato, con il passare del tempo, che la realtà ha la fastidiosa abitudine di essere complessa. Ogni fenomeno, ogni fatto può avere cause multiple, effetti contraddittori, letture legittime e diverse senza che nessuna di esse equivalga a una dichiarazione di fedeltà tribale né, tantomeno, di verità assoluta.

Quando trasformiamo ogni affermazione in un atto di parte, non stiamo proteggendo nessuno: stiamo semplicemente rendendo impossibile ragionare insieme ed il consequenziale risultato è che chi analizza smette di farlo onestamente e inizia a dosare le verità in base a chi potrebbe avvantaggiare.

E così finisce che chi ascolta non valuta gli argomenti, ma cerca la fonte per decidere se credere o no. Il contenuto diventa quasi irrilevante. Conta solo il colore della maglia.

Alla fine questo atteggiamento si tramuta nella morte del discorso come strumento di conoscenza.

Io penso, invece, ostinatamente, che un’idea non appartiene a nessuno. Un dato non ha tessera di partito. E chi insiste a etichettare ogni pensiero come alleato o nemico non sta difendendo i propri valori: sta solo evitando di pensare.